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梅瓶为历代瓷器造型中格调最为高雅的重要器型之一,自宋元以来,价值品质都高于同侪。
梅瓶是乾隆朝经典的陈设御瓷,品类多样,装饰丰富,而且量少而质精,其中青花一项多为摹古之作,传世多见为两类,一是青花折枝花果纹,一是龙纹,而存世数量后者远逊于前者,异常珍稀。
对于乾隆朝青花摹古梅瓶的具体烧造时间,查阅清宫档案仅一处记载,见乾隆三年《清宫内务府造办处活计档•江西》记录:“ 六月二十五日:七品首领萨木哈、催总白世秀来说,太监高玉交……宣窑青花梅瓶一件,宣窑青花三果梅瓶一件……传旨:交与焼造磁器处唐英照样焼造。”
往后数十年的档案记载再也没有见到烧造青花梅瓶之信息。从底款篆书的写法分析,也有别与乾隆中、后期书写风格,由此可以推断本品的烧造时间是在乾隆早期,为唐窑承命摹制宣窑梅瓶的佳器,是乾隆青花梅瓶重要而珍罕的代表。
正面龙,龙首为正面,前肢左右对称而舞,俯视张嘴,龙首端正威仪,绘线分明,展示了王者的霸气。这种绘画形式要求画工思维要用脱俗技法,体现出龙之威严和至高无上皇权的尊贵。
行龙,龙体矫健、飘逸,腾于云间遨游。流畅的画工,加上浑厚的展示效果,完美地体现了传统概念龙的神秘色彩。
回首龙,原本游戏于云间,它似乎发现神秘的信息,引颈回首,前肢做探取状,灵动的肢体翻卷自然,极为生动传神。
出水龙,苍龙破海而出,气势威猛。周身环视祥云,交叠悬停,气韵生动,渲染匀称,愈显得神龙腾云驾雾,气势神圣不可侵犯。
应龙,又称“翼龙”、“飞龙”。 屈原《天问》中曾述应龙助大禹治水之功。又《述异记》云:“龙五百年为角龙,千年为应龙”。汉史学家班固在《汉书>叙传》第七十中有记述。
“应龙潜于潢污,鱼鼋媟之,不睹其能奋灵德,合风云,超忽荒,而躔苍也。故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也……。”纹饰为张翼振翅之飞龙,即“应龙”,神态凶猛,矫健有力。“应龙”为龙中寿命最长之龙。
应龙的神话传说流传很久,其图案纹饰也较早就出现在铜器、漆器以及石雕和绘画当中。相比之下,官窑瓷中应龙的出现却略有些晚。明永宣时期,应龙被纳入官窑瓷制作中。与永宣时期相比,清三代瓷器中采用应龙做装饰的器物流传下来的比较少!
这件器物上的应龙绘制精美,将帝王的威武与神秘庄严的形象隐喻化地呈现。张翅飞舞的应龙,跃于波涛上,大有摄云海之威猛,给人深刻而震撼的印象。瓶身下方的云海纹样,以浅蓝色调细描的浪花形飞沫,生动地展示了浩瀚天空云海与神龙共生的物华诗境。